Sciences de l'�ducation - �tudiants

Quels sont les types de documents publi�s sur ce site ?

Sylvain Bell�go — 2005-11-03T21:50:33Z

Les ressources documentaires publi�es sur ce site sont des travaux r�alis�s par des �tudiants en sciences de l'�ducation � l'universit� Paris 5 - Ren� Descartes. Il s'agit essentiellement des notes de cours, de notes de lectures, et de travaux de recherche. Les trois types de documents peuvent s'articuler, et la distinction s'estomper, mais cette typologie a �t� retenue pour "indexer" les documents : la page de navigation par mots-cl�s permet de distinguer et de classer ces diff�rents types de documents.

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Il faut, ici, pr�ciser que seul l'�tudiant est responsable du contenu de ces notes de cours, qui ne doivent pas �tre consid�r�es comme une retranscription fid�le de l'enseignement. Lire les avertissements pour en savoir plus.

Les travaux de recherche ou les m�moires occupent une place particuli�re dans la production intellectuelle des �tudiants. Dans ces travaux s'actualise un ensemble de savoirs d'origines diverses : lectures, connaissances et savoirs-faire acquis en cours, enqu�tes, analyses de donn�es, etc. Ils font, la plupart du temps, l'objet d'une �valuation par un jury universitaire. Le cas �ch�nant, il serait pr�f�rable que le jury donne son accord avant que ces m�moires ne soient publi�s.

Qui peut publier sur ce site ?

Sylvain Bell�go — 2005-11-03T19:45:46Z

Ce site a �t� cr�� pour permettre aux �tudiants de sciences de l'�ducation de l'universit� Paris 5 - Ren� Descartes de partager les documents qu'ils produisent lors de leurs �tudes avec d'autres �tudiants.

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Tous les �tudiants � Paris 5 sont donc cordialement invit�s � proposer les documents r�dig�s lors de leurs �tudes.

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Sylvain Bell�go — 2005-10-07T10:41:50Z

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Sylvain Bell�go — 2005-10-07T10:16:14Z

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1. La sociologie : objet et d�marches sp�cifiques

Sylvain Bell�go — 2005-09-27T12:39:11Z

On peut consid�rer Emile Durheim [3] comme le fondateur de la sociologie de l'�ducation. N� an 1858, ancien �l�ve de l'Ecole Normale Sup�rieure et agr�g� de philosophie (au m�me titre que Pierre Bourdieu ou Christian Baudelot), il a �t� professeur en lyc�e avant d'enseigner les sciences de l'�ducation � l'universit� de Bordeau. Il occupe ensuite la chaire de sciences de l'�ducation � la Sorbonne (alors seule universit� parisiennne), � partir de 1902. Ses cours sont r�unis dans deux ouvrages : Education morale [4] (enseignement pour les certifi�s) et L'�volution p�dagogique en France [5] (enseignement pour les aggr�g�s).

Le terme sociologie a quant � lui �t� cr�� par Auguste Comte [6] (1788-1857) pour englober les sciences ayant pour objet le genre humain (histoire, psychologie, �conomie, etc.). Il avait dans un premier temps proposer le terme de � physique sociale �. selon lui, l'observation des faits est le seul moyen de d�voiler scientifiquement des r�alit�s sociologiques. Il ajoute qu'il est n�cessaire d'observer ces faits avec impartialit�. Le chercheur doit donc s'efforcer de consid�rer froidement l'ensemble des comportements qu'il �tudie, surtout lorsque son id�ologie l'incite � les critiquer. Auguste Comte attribut comme t�che � la sociologie la mise en relation de plusieurs fait observ�s, et la description des liens de causalit� entre ces faits. Dans cet esprit, Emile Durkheim propose une m�thode scientifique dans Les r�gles de la m�thode sociologique [7] :

� On est si peu habitu� � traiter les faits sociaux scientifiquement que certaines des propositions contenues dans cet ouvrage risquent de surprendre le lecteur. Cependant, s'il existe une science des soci�t�s, il faut bien s'attendre � ce qu'elle ne consiste pas dans une simple paraphrase des pr�jug�s traditionnels, mais nous fasse voir les choses autrement qu'elles n'apparais�sent au vulgaire ; car l'objet de toute science est de faire des d�couvertes et toute d�couverte d�concerte plus ou moins les opinions re�ues. A moins donc qu'on ne pr�te au sens commun, en sociologie, une autorit� qu'il n'a plus depuis longtemps dans les autres sciences - et on ne voit pas d'o� elle pourrait lui venir - il faut que le savant prenne r�solument son parti de ne pas se laisser intimider par les r�sultats auxquels aboutissent ses recherches, si elles ont �t� m�thodiquement conduites. Si chercher le paradoxe est d'un sophiste, le fuir, quand il est impos� par les faits, est d'un esprit sans courage ou sans foi dans la science. �

Emile Durkheim, Pr�face � la premi�re �dition de Les r�gles de la m�thode sociologique (1894).

1. Le fait social

Pour caract�riser un fait social, Emile Durkheim proc�de par �limination : il observe de nombreux faits humains, mais montrer que certains de sont pas des faits sociaux. Ainsi, se nourrir n'est pas un fait social : il s'agit d'une n�cessit� organique dont l'�tude rel�ve d'autres disciplines que la sociologie. En revanche, les habitudes culinaires constituent un fait social.

Emile Durkheim diff�rencie clairement les faits dont l'�tude rel�ve la sociologie de ceux qui concernent la psychologie : l'intelligence humaine, les processus cognitifs et la langage en tant que facult� humaine appartiennent au champ disciplinaire de la psychologie, tandis que les facteurs sociaux qui concernent les processus d'apprentissage, la formation de la pens�e, et la langue int�ressent les sociologues.

Introduction

Sylvain Bell�go — 2005-09-27T12:36:05Z

Dans le cadre de cet enseignement, nous nous int�resserons aux personnels de l'enseignement, c'est � dire � des salari�s dont les fonctions, les conditions de travail, les droits, les devoirs, la protection sociale et professionnelle, etc. sont d�finis par un statut. La plupart des personnels de l'enseignement, qu'ils travaillent dans les �tablissement publics ou dans les �tablissements priv�s, sont recrut�s par le minist�re de l'Education nationale, qui est charg� de contr�ler et d'organiser l'offre de formation publique... et priv�e. L'enseignement priv� le plus r�pandu est en effet l'enseignement � sous contrat � avec le minist�re de l'�ducation nationale, financ� par l'argent public mais partiellement controll� par l'Etat. A ce sujet, Emile Durkheim d�fend l'existence de l'�cole priv�e, � condition qu'elle soit control�e. Mais si les personnels de l'enseignement public sont recrut�s nationalement et r�partis dans les �tablissements selon les besoins, les personnels de l'enseignement priv� sont recrut�s localement, directement par les chefs d'�tablissement [8].

Certains personnels sont titulaires, d'autres auxiliaires. Bien qu'il soit tentant de parler d'une diff�rence de � statut � entre ces deux cat�gories de salari�s, les personnels ne b�n�ficient pas d'un v�ritable statut : ils ne disposent pas de la protection accord�e par titulaires. Et c'est justement le statut de ces titulaires qui est critiqu� par les repr�sentations dominantes sur les � fonctionnaires �, associ�s aux id�es de privil�ge, � la s�curit� de l'emploi, aux liens avec le pouvoir ex�cutif... [9]

Le sociologue s'int�resse aux caract�ristiques sociales et professionnelles de ces personnels, et la fa�on dont elles sont d�termin�es par (ou dont elles d�terminent) la position occup�e dans la hi�rarchie, les fonctions, etc. Ainsi, les professions dont les fonctions supposent une forte mobilit� (les routiers, par exemple) sont tr�s masculines : il existe alors un lien entre la fonction et les caract�ristiques sociales des salari�s. Parmi les nombreux facteurs � prendre ne compte dans l'�tude des personnels de l'�ducation, le mode de recrutement ou la localisation des �tablissement peuvent �tre int�ressants, en ce qu'ils influencent les caract�ristiques sociales des enseignants. Les �volutions des appelations utilis�es pour d�signer les divers cat�gories de personnels enseignants peut �galement fait l'objet d'�tudes sociologiques. Ainsi, le fait de renommer les surveillants g�n�raux en consiellers principaux d'�ducation indique une �volution du rapport � la discipline dans les �tablissements scolaires.

Nous nous demanderons si les personnels de l'�ducation exercent r�ellement une � profession �, au m�me titre que, par exemple, les personnels des professions lib�rales. Et qu'en est-il de la diff�rence entre profession et m�tier ? Quelle est l'influence exerc�e par les �volutions du syst�me scolaire sur les fonctions de ces personnels, et sur leurs caract�ristiques sociales ?

De la colonisation � l'imp�rialisme. La France et ses colonies

Sylvain Bell�go — 2005-09-27T06:58:17Z

Les dates officiellement retenues pour l'�tude de la colonisation correspondent � la p�riode de colonisation algrienne, � laquelle est rapport�e l'ensemble de l'histoire coloniale fran�aise : en 1830, les troupes fran�aises prennent Alger, pour quitter la colonie en 1962.

1. Quelques �l�ments d'histoire coloniale

1.1. Justification de la p�riodisation

Nous nous int�resserons essentiellement � la colonisation sous la III�me R�publique (1871-1945). Dans un premier temps, il convient de d�finir les notions de colonisation et d'imp�rialisme.

1.1.a. Colonisation

Le terme de colonisation date de la R�publique romaine. La colonia d�signe alors un ensemble de citoyens envoy�s par le pouvoir central romain pour peupler un territoire d�sert ou conquis sur ses premiers occupants. Par ailleurs, le statut juridique de ces colonia pr�voit une autonomie municipale, mais pr�cise que ses citoyens restent subordonn�s politiquement � Rome, la cit� m�re.

Le terme de colonie est � nouveau utilis� au XVII�me si�cle, pour d�signer � la fois l'installation des colons (le processus) et le domaine colonis� (le r�sultat). Plusieurs termes permettent de d�cliner les diverses formes de colonies existantes :

plantation (aux Antilles, en Am�rique du nord...)
�tablissement (aux Indes)
comptoir (en Afrique)
...

Au XIX�me si�cle, il n'existe plus de territoires d�serts, bien que l'Angleterre consid�re l'Australie, d�s le XVIII�me si�cle, comme une Terra Nullus (terre vierge), au motif que les Aborig�nes sont nomades et que la terre ne leur appartient pas. En revanche, bien que les puissances coloniales n'�voquent pas toujours explicitement la relation de d�pendance des colonies avec les m�tropoles, cet �tat de d�pendance appara�t lors des d�colonisations : les pays d�colonis�s sont en effets qualifi�s de nouvellement ind�pendants, ce qui suppose une d�pendance ant�rieure. Ainsi, en 1828, l'ind�pendance des Etats-Unis d'Am�rique r�introduit la dimension de subordination dans le sens du terme colonie.

Au XIX�me si�cle, on distingue deux types de colonies :

les vrais colonies : colonies de peuplement blanches sous des climats temp�r�s (Am�rique du nord, Australie, Nouvelle Cal�donie...)
les simples colonies : colonies que les blancs, largement minoritaires, ecploitent au profit de la m�tropole

A la fin du XIX�me si�cle, l'imp�rialisme impose un changement de vocabulaire. On distingue :

les colonies de peuplement, qui reposent sur la volont� de remplacer progressivement et d�finitivement les indig�nes par des colons (la Nouvelle-Cal�donie et l'Alg�rie sont les seules colonies fran�aises de ce type)
les colonies d'encadrement, ou � colonies d'exploitation � (terme officiel)

Apr�s la seconde guerre mondiale, le terme de colonie, trop associ� � la d�pendance et � la soumission, disparait. A ce titre, le discours de Charles De Gaule lors de la conf�rence de Brazzaville 1944 (conf�rence qui pr�voit d'�tablir de nouvelles relations entre la m�tropole et les colonies, et jette les bases de l'Union Fran�aise), est un moment mythique dans l'histoire coloniale fran�aise. Deux ans plus tard, les termes d'empire et de colonie sont banis de la constitution �labor�e pour la Cinqui�me R�publique, et l' � empire colonial fran�ais � devient l' � union fran�aise �.

1.1.b. Imp�rialisme

Le mot imp�rialisme est fortement connot� politiquement. La plupart du temps, il est utilis� par ceux qui critiquent la domination de certaine puissances occidentales sur d'autres peuples, g�n�ralement suivant une analyse marxiste. On parle � ce titre d'imp�rialisme am�ricain pour expliquer les guerres men�es par les Etats-Unis depuis les ann�es 90. D�finition retenue pour l'imp�rialisme : politique d'un Etat visant � r�duire d'autres Etats sous sa d�pendance politique, �conomique ou militaire.

La phase imp�riale du capitalisme fran�ais est associ�e au d�veloppement de la Troisi�me R�publique, et prend fin alors que l'id�e coloniale atteint son apog�e. Selon Raoul Giradet [10], l'opinion fran�aise n'a jamais �t� favorable � l'imp�rialisme, sauf dans les derni�res ann�es de la colonisation, au moment des gerres d'ind�pendance.

En 1914, l'empire fran�ais atteint une taille �gale � vingt fois la superficie de la m�tropole (11 millions de km2). Par la suite, apr�s la premi�re guerre mondiale, la Soci�t� des Nations accorde de nouveaux mandats � la France, dont l'empire s'�tend encore sur les anciennes possessions des vaincus. Entre 1870 et 1914, la taille de l'Empire Fran�ais a ainsi �t� multipli� par 10, gr�ce � l'acquisition de nouveaux territoires en Afrique sub-saharienne et en Indochine.

1.2. Chronologie de la colonisation fran�aise

En �cole �l�mentaire, l'enseignement situe le d�but de la colonisation autour de 1534, date de l'exp�dition de Jacques Cartier � Terre-Neuve. Entam� plus de trois si�cles avant la cr�ation de la Troisi�me R�publique, le processus de colonisation se d�veloppe suivant un mouvement dicontinu durant quatre si�cles. Ainsi, la France se fait confisquer � deux reprises ses possessions � la suite de d�faites militaires :

� la fin du seizi�me si�cle, les colonies fran�aises sont confisqu�es au profit de l'Espagne et du Portugal,
� la fin du dix-huiti�me si�cle, la d�faite napol�onienne permet � l'Angleterre de s'approprier une partie des colonies fran�aises, en particulier en Am�rique du nord.

A partir de 1830, l'expansion coloniale fran�aise conna�t une nouvelle croissance, suivant un mouvement continu, sans nouveau recul. Ces discontinuit�s permettent de distinguer deux phases, la premi�re du seizi�me si�cle � 1830, et la seconde de 1830 � 1962.

1.2.a. Premi�re phase de la colonisation fran�aise :

Tableau 1

source : documents diffus�s par Marie Sala�n dans le cadre du cours de M1-Sciences de l'Education, �ducation et colonisation - Semestre 1 (Universit� Paris 5).

Durant la permi�re phase de colonisation, les possessions fran�aises sont essentiellement des colonies d'exploitation, except� celle du Qu�bec. Souvent, on ne compte que quelques familles install�es dans des comptoirs.

1.2.b. Seconde phase de la colonisation fran�aise :

Apr�s la d�faite de Napol�on, la France abandonne tout espoir de victoire militaire et de conqu�te sur le territoire europ�en. Si elle veut garder son rang de grande puissance, elle doit donc s'�tendre dans les colonies, qui deviennent un enjeu fondamental dans la lutte que se livrent les puissances europ�ennes. Les colonies deviennent une n�cessit� vitale pour les int�r�ts des classes dirigeantes fran�aises.

Tableau 2 - tableau 2- Chronologie de la phase 2 de la colonisation fran�aise

source : documents diffus�s par Marie Sala�n dans le cadre du cours de M1-Sciences de l'Education, �ducation et colonisation - Semestre 1 (Universit� Paris 5).

1.2.c. Diff�rences entre la premi�re et la seconde phase (colonisation fran�aise)

tableau 3 - principales caract�ristiques des deux phases de colonisation

illustration 1 - empire colonial fran�ais

An approximate map showing the maximum extent of French colonial possessions. Qu�bec and Louisiana were bordered by hand, so do feel free to improve upon their accuracy. Note that these posessions were never all held at the same time.

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illustration 2 - Carte des empires coloniaux

2. L'id�e coloniale

2.1. Les motifs du fait colonial : l'or, le Christ et les soucis domestiques

Un des motifs principaux de l'extension des colonies fran�aises est la recherche du profit. selon les arguments de ce type avanc�s pour justifier la colonisation, tout le monde y gagne : la m�tropole, �videmment, mais �galement les populations � barbares � ou � indig�nes � [11].

Une autre raison �voqu�e pour d�fendre la colonisation est la n�cessit� d'apporter le salut chr�tien et les bienfaits du progr�s aux populations indig�nes (alibi philanthropique). Les premiers � arriver sur les lieux d'une colonie sont les missionnaires. Colons d' � avant-garde �, ils se transforment facilement en martyrs, ce qui permet de justifier par la suite les exp�ditions militaires et la � pacification � des territoires colonis�s.

La m�tropole utilise �galement ses colonies pour r�soudres ses � soucis domestiques �, suivant une strat�gie de diversion :

La colonisation occupe les militaires, qui pourraient devenir dangereux s'ils n'avaient pas de mission � remplir hors de la m�tropole. En cons�quence, se d�veloppe une phantasmagorie autour de l'h�ro�sme des militaires fran�ais : tableaux, po�mes, chansons, etc. Alors que l'arm�e fran�aise risque d'�tre discr�dit�e par ses d�faites en Europe, les victoires dans le Sahara sont les bienvenues. Cependant, la r�alit� du terrain n'a rien � voir avec l'id�e de la guerre coloniale telle qu'elle domine la m�tropole : le code militaire, qui pr�valait lors des conflits europ�ens, n'est pas adapt� aux guerres de conqu�te coloniales, et apr�s quelques mauvaises surprises, les strat�ges n'h�sitent pas � utiliser tous les moyens pour r�duire la r�sistance indig�ne.
La perspective de s'installer dans les colonies permet de donner de l'espoir aux paysans et aux prol�taires de m�tropole qui, sans cel�, risquent de se soulever contre un ordre social responsable de leur mis�re.
Le peuplement de certaines colonies permet de purger la soci�t� fran�aise de ses � mauvais �l�ments �. Les opposants politiques, des insurg�s de la Commune de Paris aux insurg�s de la r�volte kabyle, les condamn�s de droit commun et les prostitu�es sont ainsi expuls�s hors de la m�tropole. Les colonies constituent ainsi l'exutoire des soci�t�s modernes.

illustration 3 - Affiche de l'exposition coloniale de 1906

Licence : cette oeuvre fait partie du domaine public (droits expir�s)

illustration 1 - Affiche de l'exposition coloniale de 1906

Carte postale de 1906 montrant la tour de l'Annam construite pour l'exposition coloniale. photo prise par E. Lacour.

Licence : cette oeuvre fait partie du domaine public (droits expir�s)

Durant la seconde phase de colonisation, les trois id�es (l'or, le Christ, et les soucis domestiques), sont souvent antagonistes. Il est ainsi difficile d'expliquer que la colonisation vise � aider les indig�nes alors qu'ils travaillent � mort pour l'�conomie fran�aise. Il est donc n�cessaire de pr�senter � la population m�tropolitaine une id�ologie coloniale coh�rente, pour l�gitimer la colonisation.

Pour r�aliser cet objectif, trois expositions coloniales sont organis�es en France : � Marseille, en 1906 puis en 1922, et � Paris en 1931. Dans une m�tropole peupl�e alors de 32 millions de personnes, l'exposition de 1931 accumule au bois de Vincennes 34 millions d'entr�es en deux ans, pour 7 millions de visiteurs. Il s'agit d'une manifestation organis�e � la fa�on d'un parc d'attraction moderne, autour de reconstitutions de monuments et de sc�nes exotiques jou�es par des indig�nes d�port�s des colonies. Dans l'espace r�duit du parc de Vincennes, les m�tropolitains peuvent ainsi traverser l'ensemble de l'empire colonial fran�ais.

Une des � attractions � souvent attribu�es � l'exposition coloniale est la pr�sentatation des 114 � Canaques mangeurs d'hommes venus de leurs �les lointaines � (Nouvelle Cal�donie), nus et en cage. Or, cette � attraction � � est organis�e en marge de l'exposition, dans le jardin d'acclimatation de Boulogne. Le th�me des � sauvages non civilis�s � n'est pas en phase avec ce que les organisateurs de l'exposition coloniale souhaitent montrer des colonies : les visiteurs ne doivent pas penser que, malgr� plusieurs d�cennies � d'�ducation � dispens�e aux indig�nes, certains auraient pu conserver leur culture � barbare � [12].

L'�cho rencontr� par l'exposition de 1931 ne doit cependant pas masquer le d�sint�r�t �prouv� par des fran�ais � l'�gard des colonies durant la Troisi�me R�publique. L'opinion publique ne s'est int�ress�e � la colonisation que tardivement, au moment o� les luttes pour l'ind�pendance commen�aient � secouer l'empire colonial fran�ais. Jusqu'� la victoire sur l'Allemagne en 1918, les revendications territoriales int�ressant la population fran�aise concernaient essentiellement l'Alsace et la Loraine.

2.2. Les facteurs de la colonisation sous la Troisi�me R�publique

Pendant la troisi�me r�publique, le clivage entre les partis colonialistes et anti-colonialistes ne recouvre pas les clivages gauche/droite tel qu'on peut se les repr�senter aujourd'hui : la � gauche � r�publicaine de la Troisi�me R�publique, Jules Ferry en t�te, d�fend la colonisation contre la droite nationaliste et royaliste. Quatre facteurs, d'ordres d�mograhique, �conomique, id�ologique et politique, permettent d'expliquer la seconde phase de colonisation. Jules Ferry, dans un discours devant l'Assembl�e Nationale dat� du 28 juillet 1885 (cf. annexe 8 - justifications de la colonisation), expose conjointement ces quatre facteurs.

Facteur d�mographique

La France est le premier pays � effectuer sa transition d�mographique, d�s le d�but du XVIII�me si�cle. Pour lutter contre les puissances allemande et britannique, la France doit rester forte d�mographiquement : les Fran�ais restent donc en m�tropole. Dans les possessions fran�aises, de nombreux colons sont donc d'origine �trang�re, comme les Italiens en Syrie.

Facteur �conomique

Nomm� � mise en valeur � sous la Troisi�me R�publique, le facteur �conomique n'est pas le plus important. Les colonies jouent en effet un r�le mineur dans l'�conomie fran�aise : elles co�tent plus qu'elles ne rapportent. A ce titre, la th�orie d�velopp�e par L�nine dans l'imp�rialisme, stade supr�me du capitalisme [13], selon laquelle le capitalisme national du XIX�me si�cle ne permet plus aux classes dirigeantes de d�gager un profit suffisant, semble inadapt�e � la situation fran�aise. Le capitalisme fran�ais n'a pas besoin des profits coloniaux pour perdurer.

Facteur id�ologique

Apr�s la r�volution fran�aise de 1789, l'Eglise commence � concevoir la France comme une terre perdue. L'anticl�ricalisme de la Troisi�me R�publique conforte de clerg� dans l'id�e que son oeuvre missionnaire doit �tre men�e ailleurs qu'en m�tropole, l'Europe semblant d�finitivement ferm�e � son expansion. On assiste alors � un � renouveau missionnaire � : l'Eglise se fixe comme objectif d'�vang�liser le monde non-civilis� (hors de la chr�tient�, pas de civilisation).

Le pendant la�que de ce renouveau missionnaire est bien d�crit par Rudyard Kipling dans un po�me intitul� Le fardeau de l'homme blanc (cf. annexe 8 - justifications de la colonisation) : suivant une vision �volutionniste et scientiste, les �lites des puissances coloniales consid�rent qu'il est du devoir des soci�t�s les plus � d�velopp�es � d'apporter les bienfaits de la � civilisation � aux populations moins avanc�es. En retour, les soci�t�s � arri�r�es � auraient le droit de b�n�ficier de la civilisation.

Facteur politique

En terme de politique int�rieure, nous avons d�j� �voqu� le r�le de r�gulateur social jou� par les colonies : les � classes dangereuses � sont sous la menace permanente d'une d�portation vers les possessions fran�aises.

Les colonies permettent �galement de restaurer le prestige de la nation fran�aise, terni par les d�faites militaires en Europe. Il s'agit de cr�er une � plus grande France �, selon les termes de Jules Ferry, qui ajoute : � rayonner sans agir, c'est abdiquer �. La droite se rallie � la gauche dans la d�fense de la colonisation lorsque l'argument patriotique prend suffisamment d'importance... lorsque � �tre patriote � implique n�cessairement � �tre pour les colonies �.

La prise de possession de territoire par les m�tropoles est donc un enjeu important dans la lutte que se livrent les puissances coloniales. Afin de r�guler la course aux colonies, la conf�rence de Berlin de 1884-1885 (cf. annexe 4 - conf�rence de Berlin) fixe les r�gles � respecter pour s'approprier de nouvelles colonies : un Etat doit informer les autres m�tropoles lorsqu'il acqui�re un nouveau territoire ; pour se d�clarer propri�taire d'un territoire, il faut recueillir l'accord des indig�nes, sous la forme d'un trait� sign� par les chefs colonis�s. Cette � course au clocher �, reposant sur la r�gle du � premier arriv�, premier servi �, provoque un d�pe�age acc�l�r� de l'Afrique, et la cr�ation de fronti�res trac�es arbitrairement.

3. La soci�t� coloniale

La soci�t� coloniale est compos�e de nombreux �l�ments. Les vagues successives de colonisation, les divers types de peuplement et les diff�rences de statuts entre les populations des colonies cr�ent des groupes ou des classes aux droits et aux int�r�ts divergents. Dans toutes les principales colonies fran�aises, les colonisateurs de nationalit� fran�aise sont minoritaires.

tableau 4- L'Empire colonial fran�ais � son apog�e

source : documents diffus�s par Marie Sala�n dans le cadre du cours de M1-Sciences de l'Education, �ducation et colonisation - Semestre 1 (Universit� Paris 5). Ont �t� exclus de ce tableau le territoire arabe de Cheikh Sa�d (qui n'a jamais �t� r�ellement occup� par la France), l'�le de Clipperton et les autres terres d�sertes (Sain-Paul et Amsterdam, Crozet, Kerguelen, Terre-Ad�lie.

Compte-tenu de cette importante disproportion entre le nombre de citoyens fran�ais et le nombre d'indig�nes, le syst�me colonial fran�ais ne peut pas tenir csimplement au bout du fusil. La stabilit� des colonies repose donc, non sur la force militaire, mais sur le d�ployement d'un ensemble de dispositifs qui permettent aux colons d'adh�rer � l'id�ologie coloniale, et sur la mise en oeuvre de m�canismes de violence symbolique. Une des fonctions de l'enseignement aux colonies, parmi ces m�canismes, est justement de faire tenir le syst�me colonial.

Avis personnel

Maryvonne Quevauvillers-Chapiro — 2005-09-20T10:01:30Z

Ce livre m'a beaucoup marqu�e, car pour peu que l'on ait eu � c�toyer des jeunes ressemblant � ceux de Granvelle, ce qui est mon cas, le livre de St�phane Beaud se lit comme un roman tant le vocabulaire est simple et les situations d�crites parlantes. De plus, ce livre m'a paru extr�mement proche cela est certainement d� � l'engagement de St�phane Beaud sur le terrain allant m�me jusqu'� aider les jeunes � r�viser leurs examens, on a envie de dire qu'il � mouille sa chemise � et que par rapport � certains chercheurs il ne semble pas seulement observateur dans sa tour d'ivoire. C'est probablement ce qui explique l'accueil plut�t favorable qu'il a re�u dans le monde enseignant. Je me suis sentie concern�e car en tant qu'acteur du syst�me, j'ai eu personnellement � � faire du chiffre � comme le dit St�phane Beaud, c'est-�-dire que les injonctions pour augmenter les taux de passage en seconde g�n�rale et en premi�re sous-tendaient toutes les circulaires rectorales consacr�es � l'orientation. Si au d�part, elles me semblaient l�gitimes, au fil du temps la confrontation avec les jeunes qui se retrouvaient en �chec m'a donn� un sentiment de malaise que la lecture de ce livre m'a permis de comprendre.

Dans la postface � l'�dition de 2003, St�phane Beaud regrette de n'avoir pas consacr� un chapitre aux enseignants et du peu de pr�sence des filles dans cette enqu�te. Pour ce qui concerne les enseignants, effectivement ce type d'enqu�te ethnographique dans un tel contexte, est rare. Ils sont souvent appr�hend�s comme un ensemble homog�ne ou assimil�s � ce que leurs syndicats pr�sentent d'eux. Cette approche aurait pu leur permettre d'exprimer leur v�cu individuel de cette politique des 80% mais aussi montrer combien, par exemple, le mode de relation aux �l�ves peut influencer positivement ou n�gativement les trajectoires scolaires. On peut faire ici r�f�rence � un article de Pierre P�rier3 sur les �preuves relationnelles et identitaires du rapport p�dagogique o� il explique que les enseignants ne sont pas des � acteurs sans consistance qu'une sociologie des in�galit�s sociales a longtemps n�glig�s �. Ils jouent un r�le majeur dans le style de relation, les normes qu'ils mettent en place dans la classe. Sur le peu de pr�sence des filles dans l'enqu�te, St�phane Beaud donne deux raisons l'une li�e � la difficult� de c�toyer les filles dans prises dans un � �troit contr�le social �, l'autre li�e au fait qu'il �tait � obs�d� � par l'id�e de comprendre ce que devenaient les fils et non les filles d'ouvriers. De plus, en tant que chercheur masculin il a voulu se prot�ger d'un rapport de s�duction potentiel dans ce genre d'enqu�te longue.

La question que l'on peut se poser c'est si les filles auraient eu exactement le m�me discours et si elles expliqueraient leur poursuite d'�tudes au lyc�e et � l'universit� avec des �l�ments rigoureusement identiques � ceux des gar�ons. Il est probable qu'ils se recouvriraient pour une tr�s grande part, mais il semblerait qu'elles aient un rapport diff�rent aux �tudes li� � leur statut de fille. L'hypoth�se que les �tudes longues leur procure un statut particulier en tant que femme peut-�tre �mise. D'ailleurs St�phane Beaud l'�voque : � les �tudes longues assurent aussi aux filles un espace de n�gociation de leur statut � la maison �.

Les conclusions de cette enqu�te ne sont pas r�solument optimistes, mais manquent pas de susciter des pistes de r�flexion. Comment favoriser l'acculturation dont St�phane Beaud fait une condition de la r�ussite scolaire ? Il y a s�rement � travailler sur cette question au sein de l'�cole mais aussi � l'ext�rieur autour de d�veloppement de politiques culturelles et de politique de la ville.

Les r�sultats

Maryvonne Quevauvillers-Chapiro — 2005-09-20T09:59:16Z

De mani�re globale, l'enqu�te a permis de montrer combien le poids des d�terminismes sociaux est extr�mement pr�sent et l'�galit� des chances encore bien loin.

Grandir dans une cit� avec tout ce que cela suppose d'angoisses et de frustrations, dans des conditions sociales difficiles, pendant les � ann�es noires � de crise grave de la soci�t� du travail et de l'emploi, ne peut que retentir fortement dans la socialisation de ces jeunes et engendrer un handicap de d�part dans la comp�tition scolaire. Si la politique des � 80% au bac � s'est montr� positive pour les d�cideurs sur le plan des chiffres, l'enqu�te r�v�le un bilan beaucoup plus mitig�.

Effets des � 80% au bac � sur le syst�me scolaire

Contraint de r�pondre aux injonctions venues d'en haut, le syst�me scolaire a �t� d�stabilis� et a r�agi en d�valorisant � l'asc�se scolaire n�cessaire � la r�ussite �. Comme le montre l'�tude en comparant les deux lyc�es de Gercourt, si certains �tablissements ont su faire face en apportant des r�ponses p�dagogiques � l'arriv�e de ces nouveaux �l�ves, d'autres n'ont fait que renforcer la hi�rarchisation des fili�res rendant les conditions de l'adaptation de ces �l�ves encore plus difficile.

Effets sur les parents et les enfants

Cette politique a convaincu les parents que les �tudes allaient permettre � leurs enfants de se sortir des conditions sociales qui �taient les leurs : avoir le bac, acc�der � l'enseignement sup�rieur et ne pas conna�tre comme eux les vicissitudes du ch�mage. L'enqu�te montre � travers un suivi long et minutieux de ces jeunes, que ce n'est pas le cas. Il y a chez ces jeunes �norm�ment de d�sillusions et d'amertume de leur avoir fait croire � ce mirage et en m�me temps de culpabilit� de n'avoir pas su saisir la chance qui leur �t� offerte.

L'auteur explique que l'acculturation ne s'est pas compl�tement produite, et qu'ils n'ont pu entrer dans la culture l�gitime. L'�tude des trajectoires scolaires au lyc�e nous montre combien il leur est difficile d'abandonner la rue, le quartier, le groupe de pairs. Ils se retrouvent ainsi au lyc�e � exclus de l'int�rieur � ou � malgr� nous �, victimes d'une violence sociale parce qu'en situation de poursuite d'�tudes involontaire. Ils sont en souffrance psychologique, dans � un entre-deux : ni dans la r�ussite, ni dans l'�chec �, allant jusqu'� d�velopper une forme d'anti-intellectualisme.

L'universit�, un choix par d�faut

Ce que l'enqu�te met en �vidence � travers le suivi de � quatre copains � la fac �, c'est la position particuli�re de l'universit� dans l'esprit de ces jeunes. Seule fili�re � ne pas pratiquer la s�lection � son entr�e, le 1er cycle universitaire est rarement un choix valorisant mais une orientation par d�faut. Les probl�mes d'organisation, de p�nurie dans les universit�s renforce les difficult�s d'adaptation de ces nouveaux �tudiants et contribuent � leur d�motivation. C'est notamment cette confrontation avec l'universit� qui leur fera prendre conscience de leur inadaptation et leur � indignit� � et par la m�me de l'hypocrisie de ce qu'on avait voulu leur faire croire. L'ouverture d'universit�s plus proches de leurs lieux d'habitation ne r�sout rien car elle ne favorise pas le brassage social et la coupure avec le quartier, �l�ments indispensables � l'acculturation universitaire.

Les 80% au bac et l'emploi

L'enqu�te aupr�s de ces jeunes tentant d'effectuer une entr�e sur le march� du travail montre que pour autant, ces jeunes en difficult� face � l'emploi, ne se retrouvent pas non plus dans les valeurs ouvri�res de contestation syndicale de leurs parents ils � semblent atomis�s, dispers�s, sans force sociale �. Ils se soumettent aux lois du march� du travail actuel en acceptant des emplois pr�caires ou comme Nassim et Ferhat, un � emploi jeune �. Pour St�phane Beaud, l'analyse des cons�quences de cette politique pour les scolaires ne peut se dissocier de l'analyse de l'�volution des conditions de travail et de l'emploi dans cette m�me p�riode. Le statut ouvrier perd de la valeur dans notre soci�t� et l'�cole a contribu� � brouiller les pistes en calquant l'organisation de l'enseignement professionnel sur l'enseignement g�n�ral en �galisant tous les parcours alors que les hi�rarchies sont rest�es les m�mes, simplement, les processus de s�lection ont jou� de mani�re diff�r�e. Ce sont ces m�mes jeunes qui, trop content de trouver un travail m�me � d�class� �, vont constituer un vivier d'emploi pour les entreprises, � le titre scolaire fonctionnant comme un brevet de s�rieux et d'adaptation � handicapant ainsi encore plus, l'acc�s des non dipl�m�s � l'emploi.

Les 80% au bac et � l'effet en cascade dans la � cit� �

Les jeunes aupr�s desquels a �t� men�e l'enqu�te, sont essentiellement d'origine maghr�bines. La marginalit� sociale que vit cette communaut�, le ch�mage de masse, la d�ception qu'a engendr�e les discours politiques qui sont rest�s vains, a des cons�quences qui expliquent le d�veloppement dans � les quartiers � d'une nouvelle g�n�ration de jeunes pris dans � une spirale de la violence qui s'alimente de la haine de soi et des autres �. En effet, le t�moignage de Malik dans la conclusion nous montre comment ces jeunes � force de d�sesp�rance sociale peuvent �tre la proie de � d'entrepreneurs d'identit� arabo-musulmane �. Il rend compte des raisons de � l'inversion de l'ordre symbolique � qui fait qu'ils ne font plus all�geance au pays qui a accueilli leurs parents mais revendiquent la reconnaissance de ces derniers et le � r�glement de la dette que la France a contract�e � leur �gard �.

En conclusion, les r�sultats de l'enqu�te r�pondent parfaitement au questionnement de d�part, ils apportent des �clairages fins et pr�cis sur les ambivalences de cette politique � des 80% au bac � et permettent de se repr�senter l'univers mental de ces jeunes qui ont mis beaucoup d'espoir dans cette politique et qui se retrouvent en semi-�chec, d�sillusionn�s et amers.

La magnifique phrase de St�phane Beaud illustre parfaitement l'int�r�t de la m�thode utilis�e et pourrait tenir lieu de r�sum� de ses objectifs : � montrer en actes les multiples contraintes -mat�rielles, morales, symboliques- qui ne cessent de peser sur les individus appartenant aux classes populaires, de d�nouer les fils invisibles, qui tiss�s �troitement dans le temps, fabriquent jour apr�s jour les destins scolaires et professionnels de chacun �.

M�thodologie

Maryvonne Quevauvillers-Chapiro — 2005-09-20T09:56:27Z

1) Le terrain et les enqu�t�s

L'enqu�te se d�roule � Granvelle, quartier HLM de la ville de Gercourt pr�s de Montb�liard. Vivent dans ce quartier des familles ouvri�res (OS de l'automobile) dont beaucoup sont issues de l'immigration. La r�habilitation de Granvelle, d�marr�e dans les ann�es 80, n'a pas touch� l'ensemble des immeubles, cr�ant des diff�rences � l'int�rieur du quartier et rel�guant les familles nombreuses et immigr�es dans les secteurs excentr�s, accentuant ainsi leur sentiment de rel�gation. L'enqu�te a port� sur des lyc�ens habitant exclusivement ce quartier d'o� une surrepr�sentation d'enfants d'�migr�s issus de familles nombreuses et � forte proportion de parents non alphab�tis�s.

2) L'enqu�te et ses m�thodes

Il s'agit d'une enqu�te qui s'�tale sur dix ans de 1990 � 2000. L'int�r�t de cette dur�e �tant de mettre en parall�le les attitudes individuelles avec les �volutions globales au niveau de l'entreprise, du march� du travail, du champ scolaire local.

Plusieurs m�thodes ont �t� utilis�es : questionnaires, entretiens approfondis mais, s'agissant d'�tudier des destin�es individuelles, c'est l'observation ethnographique qui a �t� privil�gi�e.

Les entretiens avec les jeunes n'ont pas �t� r�alis�s au sein des structures scolaires afin de favoriser la distanciation avec l'�cole et faire �merger des aspects de leur vie de quartier.

Utilisant l'observation ethnographique, l'auteur s'est install� pendant certaines p�riodes dans le quartier, utilisant des � alli�s �. Il explique comment il en a contr�l� les biais en limitant le nombre d'entretiens comment�s afin de fournir au lecteur tous les �l�ments du processus de recueil de donn�es notamment sur ce qui concerne la relation enqu�teur/enqu�t�s.

Conscient de sa position de domination culturelle dans la relation avec les enqu�t�s, il mentionne qu'il est important de noter qu'ils ne montrent pas toutes les facettes d'eux-m�mes et que l'interpr�tation doit en tenir compte. Pour souligner les perturbations de la � relation sociale � qui s'�tablit entre enqu�teur/enqu�t�s, il a utilis� le � je � et non le traditionnel � nous � dans le compte rendu. Dans la conclusion, St�phane Beaud pose le probl�me de la g�n�ralisation de cette enqu�te eu �gard � la m�thode utilis�e, il indique que le suivi de trajectoires sur une longue dur�e laisse appara�tre des � processus sociaux structurels qui ont de fortes chances de se retrouver dans d'autres contextes g�ographiques et culturels �.

3) Le compte rendu de l'enqu�te

Il propose dans un premier temps d'analyser les itin�raires scolaires des coll�giens qui sont entr�s au lyc�e afin de mettre en relief la mani�re dont ils affrontent leur nouvelle situation et � de faire appara�tre le d�sarroi, le co�t psychologique, le � bricolage � au jour le jour des carri�res scolaires �.

Dans un deuxi�me temps, il suivra quatre �tudiants inscrits en premi�re ann�e de DEUG � l'universit� la plus proche afin de faire appara�tre le d�calage entre les attentes de l'institution et leurs � dispositions �.

Enfin, il suivra le parcours de deux �tudiants de cette g�n�ration des 80 % face aux incertitudes de l'insertion professionnelle.

4) Les concepts utilis�s par l'auteur

Massification :

Il s'agit de l'augmentation du taux de scolarisation qui ne s'accompagne pas d'une r�duction des in�galit�s sociales qui en ferait une r�elle d�mocratisation. D�marr� au d�but des ann�es 60 avec un acc�s � la 6�me facilit�, ce ph�nom�ne se poursuivra en 1975 avec la r�forme Haby et la mise en place du coll�ge unique. La massification atteindra le lyc�e puis l'universit� apr�s les ann�es 1985 avec la r�forme des 80% au bac, c'est de cette massification dont parle St�phane Beaud : � on va centrer l'analyse sur la p�riode 1985/1995 qui est le moment historique o� s'est effectu�e en France la massification de l'enseignement secondaire �. Il reprend le terme de � d�mocratisation s�gr�gative � de P.Merle2.

D�terminisme social :

L'�cole est un lieu de reproduction des in�galit�s entre classes dominantes et classes domin�es par le biais d'un enseignement qui s'impose arbitrairement.

In�galit� des chances :

Sorte de � loi sociologique � qui permet d'expliquer l'�chec de la d�mocratisation et qui s'exerce dans � l'acc�s au savoir, � l'emploi, aux positions sociales �, cette loi se confirme tout au long de l'enqu�te.

Culture :

Ce concept est employ� dans le sens � bourdieusien � de patrimoine, culture scolaire, culture l�gitime mais aussi dans le sens d'une subculture. La culture anti-�cole est d�velopp�e chez ceux que St�phane Beaud appelle � les exclus de l'int�rieur � c'est-�-dire les �l�ves les plus � largu�s � qui manifestent des attitudes fortes de rejet de l'�cole (absences, insolences...) La culture de rue tient aussi une place importante dans l'univers du quartier et joue comme un attrait pour ces jeunes.

Acculturation :

Processus d'acquisition, d'apprentissage de nouveaux codes notamment ceux de la culture l�gitime. La prise de distance vis-�-vis de son quartier par exemple permet � d'�tre � pris � dans une logique d'acculturation scolaire et de r�affiliation sociale. � Concept central qui permet de comprendre comment les jeunes issus de milieu d�favoris�s peuvent acc�der � la culture scolaire du lyc�e ou de l'universit� : � Cette forme d'acculturation se traduit sur le plan psychologique par une sorte de d�blocage, de d�clic qui prend souvent la forme, � l'�preuve du contact culturel, d'une plus grande confiance en soi �

Socialisation :

Elle prend un caract�re particulier dans une � cit� � comme Granvelle o� les enfants � connaissent t�t les privations mat�rielles et l'angoisse des lendemains (qui ne chantent plus), fr�quenter les �coles et coll�ges de ZEP qui r�sistent plus ou moins � l'anomie environnante, avoir un horizon g�ographique qui s'est de plus en plus limit� au seul quartier, assister � la plong�e ou � la d�ch�ance des fr�res a�n�s ou des voisins, �prouver le racisme ou diverses formes de discrimination. C'est ce pass� qui en se d�posant dans le corps et la t�te des jeunes finit par constituer un handicap de d�part consid�rable dans la comp�tition scolaire et dans la course � l'emploi stable �

S�gr�gation sociale et spatiale :

Ce concept explique combien ces jeunes socialement marqu�s sont aussi rel�gu�s dans leur quartier et ne peuvent avoir qu'une vision d�form�e de tout ce qui est ext�rieur � leurs fronti�res, d'o� la d�stabilisation lors de leur entr�e au lyc�e o� ils sont confront�s avec � l'alt�rit� sociale �.

Violence sociale :

Evoque le concept de violence symbolique de P. Bourdieu, il s'agit de la violence faite � ces nouveaux lyc�ens que St�phane Beaud appelle � les domin�s des �tudes longues (...) les malgr� nous �, qui sont mal pr�par�s et d�sarm�s face aux savoirs scolaires qu'on leur impose.

G�n�ration :

Les enfants d'ouvriers veulent rompre avec la g�n�ration de leur parents et refusent l'id�e de prendre le chemin de l'usine : � la fuite des �tudes professionnelles des enfants d'ouvriers peut se lire comme un acte de s�cession et de rupture avec l'ordre traditionnel, une mani�re de r�sister � l'ordre de l'usine et de s'affranchir du mode de succession des g�n�rations. � Ils constituent une seconde g�n�ration � la g�n�ration des enfants de la d�mocratisation � tr�s diff�rente de celle de leur parents mais dont certains revendiquent la reconnaissance pour le r�le de ces derniers dans la reconstruction de la France, � ils se sentent en droit de r�clamer le r�glement de la dette que la France a contract� � leur �gard �.